Τό πέρας τῆς παροῦσης ζωῆς,οὐ δίκαιον οἶμαι θάνατον ὀνομάζειν,ἀλλά θανάτου ἀπαλλαγήν,καί φθορᾶς χωρισμόν,καί δουλείας ἐλευθερίαν,καί ταραχῆς παῦλαν,καί πολέμων αναίρεσιν,καί σκότους ὑποχώρισιν,καί πόνων ἂνεσιν,καί βράσματος ἡρεμίαν,καί αἰσχύνης συγκάλυμμα,καί παθῶν ἀποφυγήν,καί πάντων,ἳνα συνελών εἲπω τῶν κακῶν περιγραφήν.Ἃπερ δι' ἐκουσίου νεκρώσεως οἱ ἃγιοι κατορθώσαντες ,ξένους ἐαυτούς τοῦ βίου καί παρεπίδημους παρέστησαν.Κόσμω τε γάρ καί σώματι ,καί ταῖς εξ αὐτῶν ἐπαναστάσεσι γενναίως μαχόμενοι,καί τήν ἐξ ἀμφοῖν κατά την τῶν αἰσθήσεων πρός τά αἰσθητά συμπλοκήν παραγενομένην ἀπάτην ἀποπνίξαντες, ἀδούλωτον ἑαυτοῖς ἐφύλαξαν τῆς ψυχῆς τό ἀξίωμα.
Τίθεται θέμα της ποσότητας καυσίμων που πρέπει να δαπανηθεί για την μεταφορά φορτίου ακαθαρίστων υδρογονανθράκων τύπου AMNA από την Λιβύη σε λιμάνι της Άπω Ανατολής.Σύνολο φορτίου ένα εκατομμύριο βαρέλια,ο πλοίαρχος υπολογίζει τον χρόνο ταξιδίου μέσω μιλίων και ταχύτητας.Το πρόβλημα του χρόνου σήμερα έχει ως εξής,κατά πόσο κάποιες επιλογές μας στο παρελθόν,αν ήταν διαφορετικές θα άλλαζαν τον ρου της ζωής μας και τί θα επιλέγαμε με τις τωρινές συνθήκες αν γυρνούσαμε πίσω στις συγκεκριμένες χρονικές περιόδους.Η επιστήμη ασχολείται επί αυτού του θέματος και ίσως σε διαστάσεις απειροελάχιστες στοιχειωδών σωματιδίων να έχει καταφέρει και πειραματικά την αντιστροφή της ροής του χρόνου απ' το παρόν στο παρελθόν.Στην Ορθόδοξη Εκκλησία δια της Υπεραγίας Θεοτόκου,φύσις καινοτομείται και χρόνος,όπως αναφέρει το απολυτίκιο της καταθέσεως της τιμίας Ζώνης στις 31 Αυγούστου.Κάτι που σημαίνει ότι ο χρόνος όπως νοείται στον τρισδιάστατο αισθητό μας κόσμο καταργήται στην αχρονία της αγάπης του Θεού.
Νοιώθοντας το πέταγμα μιας μικρής πεταλούδας στην κουρτίνα του παραθύρου,αντιλήφθηκε πόσο ευάλωτο είναι το υλικό σώμα στην φθορά,όμως θρασυνόμενον τον θάνατο ενέκρωσε ο ζωαρχικότατος Λόγος,δίνοντας στον καθένα την δυνατότητα σωτηρίας αρκεί να μην σκοντάφτει πάνω στην αδυναμία των άλλων ώστε να φτάσει στο βάθος των πραγμάτων.Εξάλλου ο Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης βαθιά διαποτιζόμενος από το πνεύμα των παλαιών Πατέρων αναφέρει πως δεν πρέπει να συγχέουμε τον άνθρωπο αυτή την εικόνα του Θεού με το κακό που ενυπάρχει μέσα του,διότι το κακό είναι μια διαβολική χίμαιρα ενώ η ουσία του,η εικόνα του Θεού μένει ακόμα στο βάθος του.Σαν ήρθε η άνοιξη βάλανε οι άνθρωποι σε σιγαση τους ηχους και απ' τις εικόνες κράτησαν ότι τους έδενε με τη φύση όταν ήταν παιδιά: Τ...
