ΕΝ ΤΟΠΩ ΧΛΟΕΡΩ

«Μην τολμήσει κανείς να γράψει "καλό παράδεισο" γιατί θα τον τσακίσω!» προειδοποίησε θερμοκέφαλος θαμών του απέραντου διαδικτυακού καφενείου, το οποίο αποκαλείται facebook. «O Τζιμάκος ήξερε πως δεν είμαστε παρά οργανική ύλη και με τον θάνατό μας επιστρέφουμε στην απόλυτη ανυπαρξία. Σιχαινόταν επιπλέον τις ψαλμωδίες και το παπαδαριό!».

Και ιδού που το ίνδαλμά του τον διέψευσε παταγωδώς. Ο Τζίμης Πανούσης κηδεύτηκε χριστιανικότατα, με λαό αλλά και με κλήρο, με «δεύτε λάβετε τελευταίον ασπασμόν», με «Χριστός σε αναπαύσοι εν χώρα ζώντων και πύλας Παραδείσου ανοίξοι σοι»...

Δεν θα πέσω στην ίδια ανόητη παγίδα, να βγάλω εκ του μακρόθεν συμπεράσματα για την κρυμμένη ευσέβεια του Τζίμη Πανούση. Να εκφραστώ με το θράσος του κοινού, που επειδή έχει δει έναν καλλιτέχνη δύο φορές πάνω στην πίστα, αυταπατάται ότι τον γνωρίζει προσωπικά. Που επειδή έχει μερακλώσει ή βαλαντώσει με τα τραγούδια του εννοεί να έχει άποψη και προσδοκία από την όλη συμπεριφορά του.

Θα μιλήσω γενικά.

Υπερβολικός θόρυβος έχει σηκωθεί εσχάτως σχετικά με την τελική κατάληξή μας, του ξέψυχου - εννοώ - σαρκίου μας. Η Εκκλησία, από τη μια, φρίττει στο ενδεχόμενο της αποτέφρωσης, «άμα καούμε», ρωτά, «πώς θα αναστηθούμε τη Δευτέρα Παρουσία εν σώματι;». Τα «απολωλότα πρόβατα», από την άλλη, αφήνουν λεπτομερείς οδηγίες. «Να σκορπίσετε τη στάχτη μου στο πέλαγος». «Στο βουνό». «Να τη βάλετε σε ένα ωραίο βάζο και να τη στολίσετε στο σαλόνι...».

Ειλικρινά απορώ με εκείνους που - ενώ δεν καταδέχονται καμία μεταφυσική πίστη - ασχολούνται τόσο πολύ με το «μετά». Εφόσον θα έχουν ολωσδιόλου εξαφανιστεί, αφού δεν θα είναι ούτε εδώ ούτε εκεί ούτε πουθενά, τι τους νοιάζει εάν το λείψανό τους θα ταφεί ή θα φουρνιστεί; Γιατί δεν αφήνουν τους δικούς τους να αποφασίσουν ελεύθερα, να διαχειριστούν όσο καλύτερα μπορούν το πένθος τους; Ο νεκρός είναι μια απουσία που βαραίνει στους ώμους των ζωντανών.

Ο πλέον άχαρος μεταθανάτιος νεωτερισμός είναι η λεγόμενη «πολιτική» κηδεία. Το φέρετρο τοποθετείται στο εντευκτήριο ή στο προαύλιο του νεκροταφείου, τα στεφάνια στήνονται γύρω του και όσοι έχουν συγκεντρωθεί για το ξόδι περιέρχονται σε αμηχανία. Εκφωνούνται λογύδρια, κάποτε ξερά και μονότονα σαν βιογραφικά σημειώματα - λες και ο Χάρος πρόκειται να προσλάβει τον νεοφερμένο στον Αδη σε θέση εργασίας -, άλλοτε υπέρ το δέον μελοδραματικά, με φανερή την αγωνία του ομιλητή να πείσει για τη συντριβή του. Εάν ο νεκρός έχει υπάρξει μουσικός ή τραγουδιστής - γλεντζές έστω -, σηκώνεται και ένα μπουζούκι, μια κιθάρα, ένα ακορντεόν και παίζουν το αγαπημένο του άσμα. Ο κόσμος πιάνει τον σκοπό και στο τέλος χειροκροτάει. Το όλον της «πολιτικής» κηδείας σού αφήνει την αίσθηση του ανολοκλήρωτου, του πρόχειρου. Θυμίζει αυτοσχεδιαστική παράσταση δίχως κείμενο.

Ο Ιωάννης από τη Δαμασκό έζησε τον 8ο αιώνα. Υπήρξε επιφανής θεολόγος, κυρίως όμως απαράμιλλος υμνογράφος. Συνέθεσε τη Νεκρώσιμη Ακολουθία, ένα από τα σπουδαιότερα έργα της ορθόδοξης γραμματείας, το τελευταίο αντίο της Εκκλησίας προς τους μεταστάντας της επί χίλια διακόσια ήδη χρόνια. Στη Νεκρώσιμη Ακολουθία περιλαμβάνονται χωρία συγκλονιστικά όπως «πάντα σκιάς ασθενέστερα, πάντα ονείρων απατηλότερα - μία ροπή και ταύτα πάντα θάνατος διαδέχεται...». Ή η φοβερή εκείνη εικόνα με τον άνθρωπο που κοιτάζει τα γυμνά κόκαλα και αναρωτιέται «άρα τις έστι, βασιλεύς ή στρατιώτης, ή πλούσιος ή πένης, ή δίκαιος ή αμαρτωλός;». Διαβάζοντας το κείμενο του Δαμασκηνού, θυμάσαι τον Αλμπέρ Καμί. Σε πιάνει δέος εμπρός στην ένταση της υπαρξιακής αγωνίας, στον εφιάλτη τής απουσίας νοήματος, που ωστόσο αίρεται - ή διασκεδάζεται - με την πίστη στον Θεό και στη μέλλουσα ζωή.

Οταν μπορείς να κατευοδώσεις τον αγαπημένο σου με ένα τέτοιο αριστούργημα, με φράσεις που - πιστεύεις, δεν πιστεύεις - σου μαλακώνουν την καρδιά, πώς είναι δυνατόν να το αγνοήσεις;

Θαυμάσια έκαναν οι δικοί του Τζιμάκου που τον αποχαιρέτησαν με την ποίηση του Δαμασκηνού ομοτέχνου του. Που τον έστειλαν σε τόπο φωτεινό και χλοερό, όπου δεν χωράει οδύνη, λύπη, στεναγμός.

 ΧΡΗΣΤΟΣ ΧΩΜΕΝΙΔΗΣ.Απο τα ΝΕΑ 19 Ιανουαρίου 2018




ΣΗΜΕΙΩΣΗ:Αναδημοσιεύω την ανάρτηση αυτή,θεωρώντας την,σημαντική μαρτυρία ενός ανθρώπου χωρίς στενή επαφή με την ορθόδοξη παράδοση.Αλλά όμως το Πνεύμα του Θεού όπου θέλει πνέει και όχι μόνο στους κατ'επίφασιν πιστεύοντες και πιστούς.
Σήμερα κιόλας άκουσα μια ομιλία του αείμνηστου  πατρός Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου.Σε μια από τις αξέχαστες ομιλίες του στις 26 Μαίου 2005,59η ομιλία στις πράξεις των Αποστόλων,ομιλία της Πέμπτης,αναφέρθηκε στην ακολουθία της νεκρωσίμου ακολουθίας,ως μιας ΜΑΘΗΤΕΙΑΣ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ.

SEA TRIAL

Μόνο 
ο 
ουρανός

ΑΤΕΛΕΣΤΕΡΑ ΣΧΗΜΑΤΑ

Η γνώση του ανθρώπου καταξιώνει τα πλάσματα,ζώα,
και πουλιά,ιχθείς,όστρακα,λίθους και πάν αντικείμενο.
Μονάχα όμως ο Χριστός σώζει,καθαγιάζει και καταξιώνει τον άνθρωπο.
Σώζει τον άνθρωπο κι ας αυτός πήγε με την τυφλή του άγνοια
να κρύψη την ψυχή του μέσα στα ατελέστερα σχήματα.
Μέσα σε μια μικρή αχιβάδα της θάλασσας ή σε μια δεκαοχτούρα που έχει στο λαιμό της ωραίο περιδέραιο
ή σε ένα κοτσύφι  ή στο διαλυόμενο και φθαρτό σώμα της γυναίκας πάνω στη γη,αναγνωρίζοντας τον προορισμό του κάθε σχήματος
που ενταύθα εκλέγεται.
 
(Ν.Γ.Πεντζίκης,Αρχιτεκτονική της σκόρπιας ζωής)

ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ ΤΙΜΙΟΤΗΤAΣ

Ο μύλος της δημόσιας ζωής δεν πρόκειται να σταματήσει
-ούτε η κούραση,ούτε η αηδία που μας ποτίζει το μεροκάματό μας
Υπάρχει ένα καλό σ' αυτό το βάσανο:δε μ' έχει χωνέψει,δεν είμαι σαν τις τροφές
που έχει συνηθίσει.
Ως άνθρωπος των γραμμάτων ανήκω σ' έναν κόσμο που αποκλείει,
ως άνθρωπος χωρίς περιουσία το ίδιο,
και ως άνθρωπος με αντιστάσεις τιμιότητας,
και με τη συνείδηση του υπηρετείν.
Όλα αυτά δεν πρόκειται ν' αλλάξουν,τουλάχιστον να μην βλάψουν το Θεό.
 

ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ

ΤΟ ΛΥΧΝΑΡΑΚΙ

Ανάγκη,
αφήνοντας ένα αποτύπωμα πάνω στον βράχο
να λείψουμε λίγο.

Πρωινό,δεμένοι στον ντόκο,
ησυχία
αναμένουμε κάτι να σπάσει αυτή η θολούρα στον ορίζοντα,
ή ας μείνουν όλα στάσιμα
ποιός νοιάζεται τώρα για τη ζωή

FINISH WITH ENGINE

Στροφές μηδέν
έπαψε ο έξω κλυδωνισμός
έμεινε η παλίρροια
μα μέχρι τότε έχουμε καιρό
στην πρόοδο προς τον θάνατο

ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΝΟΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΟΝ

Ο άνθρωπος έρχεται από τον μύθο,και πορεύεται προς τον μύθο.Μύθος είναι ότι εξέρχεται των ορίων της Ιστορίας,χωρίς ωστόσω να απουσιάζει από καμία ιστορική στιγμή.Ο αρχέγονος και ανεξάντλητος Μύθος είναι ο ίδιος ο Θεός.Αυτό το δήλωσε ο Χριστός,αποκαλύπτοντας συγχρόνως  καί τον άνθρωπο.

Ο Θεός- ως ο μυστικός και άρρηκτος Μύθος-διαποτίζει αδιαλείπτως Δημιουργία και Ιστορία.Γι' αυτό δεν μένει ανεπανόρθωτη καμμιά απώλεια από το "φυσικό" ή το "ηθικό" κακό.

Η προπατορική "πτώση",ως "πτώχευση" σε μυθική δύναμη του ανθρώπου,δεν έμεινε "απαραμύθητη" ως το τέλος.Μήτε "δυσπαραμύθητη"για πολύ.Επειδή ενανθρώπησε ο Θεός μπόρεσε να "παραμυθήσει" τον άνθρωπο.

Με το "αειπάρθενον" η "θεόπαις Μαρία"έσωσε την παιδικότητα.Που θα πεί,έσωσε τον μύθο!

Κείμενο του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Στυλιανού

"Ν.Γ.Πεντζίκης ο ομολογητής της ογδόης ημέρας"

 

ΠΡΟΣΩΠΕΙΑ

Ο Νίκος Γ. Πεντζίκης μπολιασμένος με το ευρωπαικό πνεύμα λογοτεχνών,ποιητών και ζωγράφων συνειδητοποιεί το κενό και το αδιέξοδο του νεότερου πολιτισμού,συνειδητοποιεί δηλαδή την τραγωδία χωρίς λύση και κάθαρση.Έτσι μπορεί να περιγραφεί ο νεώτερος δυτικοευρωπαικός κόσμος,ως ένας κόσμος που αρνείται την τραγωδία,θέλει να ξεπεράσει την χριστιανική παράδοση καταλήγοντας σε δύο παγκόσμιους πολέμους και σε ότι δημιουργήθηκε ύστερα:τον ανατολικό και δυτικό κόσμο χωρίς πίστη και χωρίς ανάσταση.Τι σημαίνει αυτο;Σημαίνει ότι εγκαταλείποντας την εκκλησιαστική παράδοση,έχοντας την όμως γνωρίσει,οδηγούμαστε είτε σε μια διαιωνιζόμενη σταύρωση,σ' έναν βασανισμό ενδοκόσμιο χωρίς λύτρωση,είτε στην ψευδαίσθηση ελευθερίας που μηδενίζει κάθε οντολογία και κάθε θεολογία,αφήνοντας τον άνθρωπο έρμαιο της ειδωλολατρίας του εαυτού του και του κόσμου.

Σωτήρης Γούνελας,Ο διφυής Ν.Γ.Πεντζίκης

ΚΕΙΜΗΛΙΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ

Δεν ζήτησα  άλλο
παρά να υπάρξω αρκετά

σκαρφάλωνα ολονυχτίς

εγώ
μόνος

δίχως καμιά παρηγοριά
αν γκρεμιζόμουν


και χωρίς μοίρασμα

ΠΑΦΛΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΣ

 Η ποίηση,όχημα εκ βαθέων,

παραβιάζοντας τα σύνορα του ελεγχόμενου λόγου,

αναγγέλλει τον παφλασμό του θαύματος.

ΕΚΤΩΡ ΚΑΚΝΑΒΑΤΟΣ-Για την ποίηση

ΤΡΟΠΟΣ ΔΙΑΦΥΓΗΣ

Όλος ο κόσμος,ως τους αντίποδες,η γης ολόκληρη ως τα βάθη της Κίνας είναι υπεύθυνη για την αδικία που γίνεται και σ' έναν άνθρωπο ακόμη.Στον πιό μικρό,τον πιό ασήμαντο άνθρωπο.Την αδικία την πληρώνουμε όλοι,δεν υπάρχει τρόπος διαφυγής.Αυτά μας τα λέει η μοίρα μας,και γι' αυτό,φοβούμαι,η μοίρα μας θα μας χτυπά ως την συντέλεια των αιώνων.Ξεχνούμε,πάντα ξεχνούμε,και το κακό που κυκλοφορεί μέσα στο αίμα μας δεν γνωρίζει εμπόδια.

ΓΙΩΡΓΟΣ  ΣΕΦΕΡΗΣ,ΜΕΡΕΣ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΖΩΗ

Έφτασε αργά στον κήπο

κινδύνευσε κάθε στιγμή περνώντας 

απ' την λελογισμένη φθορά

και την πρόωρη επίσχεση του χειμώνα

απλώνοντας το χέρι στην ροδιά

πού' χει τις άπειρες 

στοιβαγμένες ζωές

μάζεψε λίγα φυλάγματα

απ'τα καταγής

και επέστρεψε στον καημό των αλόγων

είχε κρατήσει αυτό πού έλεγε ο δάσκαλος

"να ζούμε αποστολικά,σαν πλούσιοι πολύ

με τ' απλωμένα τσαμπιά

και την πρώιμη ανθοφορία 

των αμυγδαλιών"

άνοιξε τον ντουρά

        είχε πεινάσει

μα μόνο πριονίδια 

                 έβγαλε

είχε όλο το βράδυ που

τ' αλυσοπρίονα 

ηχούσαν.

ΔΕΞΑΜΕΝΕΣ ΕΡΜΑΤΟΣ

ΕΡΓΑ ΝΙΚΟΥ Γ. ΠΕΝΤΖΙΚΗ

Πήραν θύλακες φωτός
αστοχίες στο πέπλο
δραπετεύουν από κει
οι καθημαγμένοι
ξέχωρα το νερό
στις δεξαμενές έρματος

ΤΟ ΑΣΤΕΙΡΕΥΤΟ ΠΟΤΑΜΙ

Αμαρτία είναι η απουσία από το παρόν.Το αστείρευτο ποτάμι που αρδεύει τα μέσα μας.Το ποτάμι αυτό ανεβαίνει πολλές φορές ίσαμε το στόμα,αλλά διστάζεις να μιλήσεις γιατί σου φαίνεται ότι θα εκπνεύσεις.Τόσο στενά μένουμε συνδεδεμένοι στα εφήμερα μορφώματα.Τόσο περισσότερο προσέχουμε τα σκουπίδια και απορρίμματα αντίς για το νερό.Απάνω όμως στο πρόσωπο του νερού εφάπτεται το πνεύμα της αληθείας το ζωοποιό.

 

Άλλο πρέπει να είναι το νόημα της ζωής απ' αυτό που ονομάζουμε αυτοσυντήρηση

 

ΝΙΚΟΣ Γ.ΠΕΝΤΖΙΚΗΣ 

Από το περιοδικό Ίνδικτος,τεύχος 18,Μάιος 2004

ΧΩΝΟΜΑΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΒΟΗΤΗ ΕΡΗΜΙΑ

Αν έβγαινε προς τα έξω η θλίψη θα ήταν μια μουντή,ξεχαρφαλωμένη στιγμή:θάλασσα που σκονίζει καθώς το πλοίο προσπαθεί να σταθεί με ασφάλεια πλάι στη λάντζα.Σουρουπώνει σε λίγο..

Galle,6 το απόγευμα,αποβίβαση τεχνικών.

Τί θα γινόμασταν αν δεν μας έδινε ο Θεός το κουράγιο να τον δοξολογούμε.

ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΕΜΠΡΑΓΜΑΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Να είναι ενδογενής ιδιότητα
 του αντικειμένου 
το ότι "εμφανίζεται",
δηλαδή το ότι είναι αντιληπτό; 
ή είναι εξελικτικά αποκτημένη,
στο μάκρος του χρόνου,
ικανότητα του ανθρώπου
 να αντιλαμβάνεται επιλεκτικώς 
οντότητες του εμπράγματου κόσμου;

ΕΚΤΩΡ ΚΑΚΝΑΒΑΤΟΣ

ΣΥΝΕΧΗΣ ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

Μάρτυς στις τάδε του μηνός,
υπερβαίνουσα τα επίπονα ζώντας με κραυγές,
 εκεί που δίχως λόγο δεν υπερνικάμε την απόγνωση,
φωνάζοντας:
επώδυνων πειρασμών ελευθέρωσον Κύριε,
ελπίζουμε να εισακούσει η οσία,

συνεχής ροή ειδήσεων,σκέψεων,
φωτοτυπίες ερριμένες με υπερβολική ατεχνία,
λεπτά κλήσεως συνολικά 156,από κάτω ξαστεριά,30 βαθμοί,
σε χαρτάκι:evaporator cooler and anodes

ΤΟ ΠΕΡΙΔΕΡΑΙΟ ΤΗΣ ΤΡΙΚΥΜΙΑΣ

Το σημάδι πού δίνει μορφή και χαρακτηρίζει το πρόσωπο,τόν ποιητή,την ζωή,δεν εἶναι παρά ἡ ἁλμύρα πού τίς ἣσυχες μέρες στεγνώνει στον ἣλιο κρυσταλλώνοντας το ἀλάτι στις σχισμές τῶν βράχων,ὑπομνήσκοντας τίς ἂλλες μέρες  τίς μέρες τῆς τρικυμίας.Τῆς τρικυμίας που σχηματίζει στην ἀκτή μια γραμμή,ἓνα σχέδιο ἀπό φύκια,κοχύλια και σκουπίδια πού ἡ θάλασσα ἀπιθώνει στη δημιουργική της ὁρμή,ἀπό τά σπλάγχνα της φέρνοντας στον ἀέρα και στον ἀφρό το θησαυρό μιᾶς ζωῆς πού πλάθεται μέσα της.Τ’ἀποκυήματα αὐτῆς τῆς ζωῆς στεγνώνουν στον ἢλιο σχηματίζοντας αὐτό πού ἀργότερα ἀποκαλοῦν το περιδέραιο τῆς τρικυμίας.Ἓνας ἀκανόνιστος σχηματισμός πού λάμπει σκοτεινός στον ἣλιο,ἀφοῦ πῆρε μορφή ἀπ’ τά κύματα..Σ’ αὐτόν «τελειώνουν τά ἒργα τῆς θάλασσας».Σ’ αὐτό το περιδέραιο ἀπό γυαλιά κατεργασμένα στα κύματα,ξύλα γλυμένα ἀπ’ το νερό,φύλλα ἀπό σκουριασμένο τενεκέ,ἀσβεστόλιθους πού γέννησε ὁ βυθός,και στο ἀλάτι πού ἀσημίζει στους βράχους φανερώνεται το ἒργο ὂντας ἓτοιμο με τον πρῶτο καιρό να πάρει πάλι τούς δρόμους τῆς θάλασσας,να ἑνωθεῖ με το νερό και να διαλυθεῖ ἀθέατο  στη μήτρα του με τον ἲδιο τρόπο πού λαμπυρίζει  στον ἣλιο,χρυσάφι μές στην ἂμμο ἢ σπινθήρας λευκός τῆς ζωῆς τοῦ βράχου.Κί εἶναι αὐτό το σημάδι μιᾶς στιγμῆς πού ἒφτασε,με τη βοήθεια τοῦ ἁλατιοῦ,στον ἀφρό και στο φῶς,και ὃταν σήμανε ἡ ὣρα ποντίστηκε πάλι πίσω στο βυθό,συνιστώντας αὐτό το ἲδιο πλέον  ἃλας,τῆς ζωῆς,το ἁλάτι και την ἁλμύρα τῆς θάλασσας.

ΘΑΝΑΣΗΣ ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ

 

ΑΝΘΗ ΤΗΣ ΕΠΑΓΡΥΠΝΙΣΗΣ

Είναι κάθε πρωί
τεμαχισμένος

αναμονή για μοίρασμα

εαυτός

Ras Al Khaimah

ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΑΠΤΩΜΑΤΩΝ

Τόσο εκκωφαντικό το ρεύμα της ζωής,
καθώς προς την θάλασσα
 ρέει και χάνεται σε ορισμούς
 και άλλες ανέχειες.
Όμως δεν σκαμπάζει το άτιμο από φράγματα,
ούτε  στρίβει στις αναποδιές,
"θέλω να φτάσω,
θέλει δεν θέλει 
η ματαιοδοξία των παραπτωμάτων"
και ο θάνατος μακρινός θεατής
 ως άλλοτε,

πυρωμένη,
άλογη φθορά.

ΕΚΠΛΗΞΗ

 βιολογικό σύνδρομο ποιάς κατάστασης του υποκειμένου να είναι η Ποίηση;

ΕΚΤΩΡ ΚΑΚΝΑΒΑΤΟΣ

Ώσπου
μια μέρα

όλη η βιολογία

στην ισορροπία της

μαθημένη σε κουτάκια
και στην διαβαθμισμένη επιβίωση

δεν θ' αντέξει στην έκπληξη

ΘΝΗΣΙΓΕΝΗ ΑΣΤΡΑ

Τί μένει,
τί έπεται ,
τι αστράφτει στο λίγο φως,
ποιας πύλης το μυστικό κλειδί
κρατάμε
είναι η σάρκα κραταιή
έτοιμη ν' αντέξει
την καύση του χρόνου
νά:
ν' ανταποκριθεί στο βάρος της επόμενης συμφοράς
μονάχη
την κρύα σύμπτυξη
στο θολό αντιφέγγισμα
στο αιώνιο σχεδόν
ύδωρ

θα έχει επαρκή ύπαρξη
υποθέτω

ΜΙΑ ΤΟΣΟ ΛΑΜΠΡΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ

Έχουμε αποτύχει παντελώς στον τρόπο μας να δρούμε,να σκεφτόμαστε,να φανταζόμαστε,και ακόμα και στις άθλιες προσπάθειές μας να κατανοήσουμε τους λόγους αυτής της αποτυχίας.Έχουμε ξεπουλήσει τον Κύριό μας,έχουμε χάσει τον σεβασμό στην ιεραρχία και την αξιοπρέπεια,έχουμε αφήσει να σβήσει η ευγενής ψευδαίσθηση που μας προέτρεπε να αναμετριόμαστε συνεχώς με την κλίμακα των δέκα εντολών...,έχουμε αποτύχει οικτρά,έχουμε αποτύχει μέσα σ' αυτό το σύμπαν όπου πιθανόν δεν έχουμε και πολλά να κάνουμε.

LASZLO KRASZNAHORKAI,Η ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ

ΑΡΑΙΩΜΕΝΗ ΑΓΝΟΙΑ

Ω έλα να δεις

τί σκοτάδι στο λευκό

που να θαμάξεις

ΕΚΤΩΡ ΚΑΚΝΑΒΑΤΟΣ

Θεριεύουν τα απομεινάρια
όγκοι απύθμενου θανάτου
και πέρα στο φως
βουρλίζεται ένα σκότος ανήμερο
περπάτημα στην υγρή απόγνωση
α!κίβδυλα λόγια
κρέμεσαι σ' αλυσίδες
αιωρούμενη ποίηση
πάνω στην άβυσσο

Η ΕΚ ΝΕΟΥ ΤΗΡΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟΣΧΕΣΗ

Γιάννη τί νέα απ' το σύμπαν;

Σκέψεις ανήμερες---------------
της νύχτας------------------------
αυτής της ατίθασης γραίας-----
του πρίν---------------------------
του αντίθετου της ροπής-------
αντίστροφα στα νερά-----------

μυθεύματα στρέφουν 
το σκάφος

--------------------------------------
απήλαυσε δράκοντα--------------

HORMUZ

Η ψυχή θέλει τον θάνατο αιθέριο

ΣΑΡΑΝΤΑΡΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

ΣΤΕΝΟ ΤΟΥ HORMUZ

ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

Χαράματα φωτός 

ἐπιτυγχάνει 

νά πείσει 

πώς ἀθώωσε 

τή φωνή του

 ἀπό τό σώμα,

κύριος τῶν αἰσθήσεων.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΔΙΑΦΕΝΤΕΥΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

Νύξ ἀμειδής ἡ φύσις ἡ ἐμή,

καί πῶς ἐξ αὐτῆς λάμψει ὁ ἣλιος;

ΡΩΜΑΝΟΣ Ο ΜΕΛΩΔΟΣ

Οδηγίες προσέγγισης σε 05  52' ΝORTH  και 080  13' ΕAST

Επικοινωνία μέσω vhf   κανάλι 16

Όνομα σκάφους SKYSHIP/COMMANDER

GALLE

ΣΑΝ ΑΔΕΙΕΣ ΚΑΜΑΡΕΣ

Μέ τή θάλασσα φορεμένη ὣς τά μισά

σέ μέρη δίχως θεούς

σάν  ἂδειες κάμαρες

ΖΗΣΙΜΟΣ ΛΟΡΕΝΤΖΑΤΟΣ

HOUSTON,ΚΑΤΑΙΓΙΔΑ

ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΥΠΝΟΣ

Χυμένη η καρδιά στο θαυμαστό ηλιοβασίλεμα.

Πόσες φορές συλλογιστήκαμε τη νηνεμία

του πάθους και του πόνου μέσα μας;

Ω σοβαρά και ιδεώδη χρώματα!

Πέρα στη δύση έχουν λιώσει τα βουνά

μόλις που διαγράφονται στον καμβά του αέρα

και μονάχα οι αιθἐριες γραμμές τους βαυκαλίζονται

στο βεβαιότερο έρωτα της παρουσίας.

Ο πόνος απ' τη μεριά του είναι ήσυχος

κι ατάραχο το πάθος

οι φιόγκοι της φωτιάς στα ξύλα του χειμώνα.

ΝΙΚΟΣ ΚΑΡΟΥΖΟΣ

(Από τα ''ΠΕΝΘΗΜΑΤΑ'',1969)

ΔΥΣΗ ΗΛΙΟΥ ΣΕ AIN SUKHNA

ΤΗΝ ΚΑΛΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Οι άνθρωποι πάντα ένιωθαν ότι πρέπει να θυσιάσουν κάτι από αυτό που έχουν για να δείξουν την ευνοϊκή,την καλή πλευρά του κόσμου.Για παράδειγμα,να θυσιάσουν κάτι προκειμένου να αποδείξουν ότι ο «κόσμος» υπάρχει,προκειμένου να δείξουν πως δεν αλλοφρονούν από το γεγονός ότι ο «κόσμος» δεν υπάρχει καθόλου.Οι αισθήσεις μας και οι εμπειρίες  μας που βασίζονται σε αυτή την πεποίθηση,παρουσιάζουν μια μεταβλητή,αλλά ταυτόχρονα σταθερή εικόνα του κόσμου,ακόμη και αν όλα τα κύτταρα μας γνωρίζουν ότι αυτός ο κόσμος είναι απλώς μια εικόνα,ακόμη και αν δεν είναι εικόνα με τον τρόπο του Πλάτωνα ή του σολιψισμού.Ἐτσι λοιπόν επειδή δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς την πεποίθηση  ότι αυτό δεν είναι αλήθεια,πρέπει να προσφέρουμε μια θυσία,μπορούμε να εξαναγκαστούμε να πιστέψουμε στην κοινή λογική.Το ενοχλητικό είναι ότι το θύμα προσφέρεται από μόνο του.

LASLO KRASZHAHORKAI

συνέντευξη στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ THΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ  12.05.2019

ΚΑΘΑΡΟ ΝΕΡΟ

Εἲχαμε βγεῖ στό δρόμο

(ἢ σ' ἓνα ξάγναντο;)

κι ὁ ὠκεανός μοῦ εἶπε:

--Ὑπάρχει ἓνας ὠκεανός,

πού λέγεται τίποτα.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΑΡΑΝΤΑΡΗΣ  

Κρατούσα δικαιωματικά
νερό καθαρό
για να λυθούν εύκολα οι κάβοι

για ηρεμία στην ανάσα 
είχα των Βαίων
δαφνόφυλλα

μαζι με την λίστα φαρμάκων
για βαριά κατάθλιψη και διπολικότητα
διέθετα σπόρους
χρονικότητας
για την έλλειψη ύπαρξης.

ΔΙΑΒΑΣΗ

Πόσοι ζοῦν ἀπό σᾶς,

πόσοι,

ἀφοῦ τ' ὂνομα σας διαβοῦμε,

θά χάσουν τό περίβλημά τους;

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

ΣΤΙΓΜΕΣ ΠΕΡΑΣΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΠΕΙΡΑΤΙΚΗ ΖΩΝΗ

ΚΟΙΛΑΔΑ ΤΟΥ ΙΩΣΑΦΑΤ Β'

Και πές ότι ερήμην μας

δεν μας έβαλαν σε τούτη την κοιλάδα

καταμεσής

--εμάς της ηδονής τους προύχοντες--

και ότι μας άφησαν

στο ανήλιαγο πρωινό

να μασουλάμε και να φτύνουμε

απάρνηση

και διαλεχτά οράματα

Είμαι περίεργος να δω

που θα πετάξουμε

τα οξειδωτικά σπόρια

της εξωγήινης ακτινοβολίας
πως το μη μετρήσιμο
θ' αποδεχθεί τη σάρκα
στο σακάτικο σύμπαν

σχόλια στο ποίημα του Έκτωρα Κακνάβατου
https://maltandros.blogspot.com/2019/05/blog-post_55.html

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

ΝΙΚΟΣ ΚΑΡΟΥΖΟΣ

       Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

       ΣΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΑΝ.ΘΕΜΕΛΗ

ύψιλον/βιβλία 1991

Έφυγε νωρίς γιατί πάντα προηγείτο.

Έφυγε για να συναντήσει το φως της ερχόμενης χιλιετίας.

"Γιατί εμείς είμαστε με τη ζωή,έτσι δεν είναι;''μου είπε σε μια στιγμή.

''Και η Κόλαση,βλεπετε,είναι φλόγες,ο Παράδεισος είναι φως"

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΘΕΜΕΛΗΣ

ΑΘΗΝΑ 6 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1990

Ξέρετε...

σ' όποιο σημείο 

κι αν ανοίξετε 

την Καινή Διαθήκη...

και πέντε αράδες να διαβάσετε 

ηρεμεί η ψυχή.

Το έχω ζήσει κατ'επανάληψη:

άμα θέλω να ηρεμήσω 

ανοίγω την Καινή Διαθήκη,

στην τύχη.

Ηρεμώ.

Ὀχι διότι είμαι εκνευρισμένος.

Ηρεμώ με την βαθύτερη πνευματική έννοια.

Νοιώθω ένα φώς.

ΠΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟ

ΝΙΚΟΥ ΓΑΒΡΙΗΛ ΠΕΝΤΖΙΚΗ

ΠΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ  1970

Το πόσο διαφορετική  εἶναι ἡ παραδοχή τῆς δυστυχίας δυνάμει τῆς ἀγάπης,δίδαξε στήν ἐποχή μας ὁ Ντοστογιέφσκη,καθιστώντας ἀπόλυτα συμπαθεῖς στὶς συνειδήσεις μας πλῆθος ἐξοφλημένων ὑπάρξεων.

Ὁ βιογράφος τοῦ Ὁσίου Ἀνδρέου διά Χριστόν σαλοῦ,κάτοχος τῶν διδαγμάτων τῆς ἐν Χριστῶ τῶ Θεῶ Ἐκκλησίας,τῆς ὁποίας  ἧταν  ὑπηρέτης ,ἀπό συμφώνου πρός τὸν μετέπειτα πατριάρχη Ἐπιφάνιο,προχωρεῖ πολύ πιό ἐπέκεινα  τοῦ Ντοσκογιέφσκη στὴν καταξίωση τοῦ διαλυόμενου μέσα στὴ λήθη καὶ σκόρπιου στόν ἂνεμο ἀνθρώπου.Μὲ σοφή θρησκευτική τεκμηρίωση ἀποδεικνύει  θεοφόρο τὴν ὑπόσταση τοῦ δυστυχοῦς,ποὺ ἐκεῖνος ἐνεστερνίσθη τὴν ἐξομολόγισή του.Σάν ἀλήθεια μετά τὴν ταύτιση τῆς μνήμης πρὸς τὴ λήθη,ὃ,τι μποροῦμε ὀρθά νὰ παραδεχτοῦμε ὡς συνέχεια,ἀποτελεῖ τὴ δυνατότητα θεοφορίας τοῦ δυστυχοῦς σώματος τῆς ὑποστάσεώς μας.